Развитие православия шло за Байкалом параллельно с освоением Сибири в XVII–XVIII веках. Это положило начало строительству первых, сначала деревянных, а затем и каменных храмов.
К сожалению, многие из них не дожили до сегодняшнего дня. А некоторые, пережив гонения на религию 1930-х годов и примерив на себя временную роль складов и сельских клубов, вернулись к прежней жизни и хранят в своих стенах вековую историю. Одни из этих сооружений известны на всю Бурятию, другие же, сыгравшие немаловажную роль в развитии православия в регионе, остаются незаслуженно забытыми, хотя вполне могут стать хорошим местом для паломничества верующих. В нашей публикации мы вспомним о некоторых известных (и не очень) храмах Бурятии.
Селенгинский Спасский собор (Селенгинский район)
Первоначально трёхпрестольный деревянный храм в Селенгинском остроге был построен в 1665 году, его высота была 32 метра. Он вошёл в список монастырей и церквей Забайкалья с 1707 года.
В 1720-х годах во время «Селенгинского сидения» богослужения там совершал святитель Иннокентий Иркутский. В 1735 году епископ Иннокентий объявил церковь соборной. В 1780 году здание сгорело.
Позже императрица Екатерина II поддержала возведение каменного собора, начавшееся в 1784 году и завершённое через пять лет. В основание нижней церкви заложили плиту с могилы ссыльного гетмана Демьяна Многогрешного. Главный престол посвящён Нерукотворному образу Спасителя, а придел — во имя императрицы Екатерины. Архитектором стал тюменский мещанин Воротников, строителями — Иван Басов и Дмитрий Пахолков. Позже пристроили приделы во имя Николая Мирликийского (1799) и Архангела Михаила (1816).
В 1862 году собор пострадал от землетрясения, но это не помешало через 20 с небольшим лет стать ему главным храмом уезда.
В 1915 году открылась Спасская мужская обитель, а собор стал домовой церковью. В 1925 году монастырь был закрыт, а в 1936–50-х — разрушен: сняли кресты, взорвали кельи, часть куполов. Остатки — руины рядом с часовней Святого Креста. В 2000 году подписали решение о возрождении, а в 2002-м начались реставрации, которые так и не увенчались успехом.
Посольский Спасо-Преображенский монастырь (село Посольское)
На месте, где в 1651 году русское посольство было убито монголами, в 1681 году был основан Николаевский скит. Его создали монахи из Темниковского Санаксарского монастыря для просветительской работы среди бурят, монголов и тунгусов.
Первую часовню в честь Святителя Николая освятили в 1700 году. Средства пожертвовал купец Григорий Осколков, и он был похоронен в монастыре. В 1761 году у монастыря построили гавань и маяк. В 1724 году он был приписан к Иркутскому Вознесенскому монастырю, но в 1727 году сохранили автономию.
Разрушения и пожары, а также грабежи в 1777 году не сломили монастырь. В 1802–1812 годах здесь построили Никольскую церковь.
В годы советской власти часть зданий разрушили, а территорию приспособили под промышленные нужды. В 2006 году монастырь вернули Русской православной церкви.
Свято-Троицкий Селенгинский мужской монастырь (село Троицкое)
11 мая 1681 года началось строительство обители, которую впоследствии стали называть Троицко-Селенгинским монастырём. Основателем и строителем был игумен Феодосий, глава Даурской духовной миссии. Грамота 1682 года закрепила за монастырём земли по нижнему течению Селенги: от Хамар-Дабана до Нижнего Изголовья, вдоль Байкала до Каменного мыса, то есть территорию, которую позднее включили в черту города Бабушкина. После основания Посольского монастыря Троицкому монастырю выделили часть своих владений.
В 1680‑е годы у северной стороны Селенги был возведён солеваренный завод — хозяйственная опора обители и один из первых промыслов Забайкалья. В августе 1687 года монастырь посетил граф Фёдор Головин, российский посол, который сделал крупные пожертвования; по его распоряжению близ обители выше по течению Селенги был построен Ильинский острог. В конце XVII века здесь располагался полк Фёдора Скрипицына, защищавший Забайкалье от набегов маньчжуро-монгольских силов. По описи 1732 года в монастыре имелись три пушки, 65 самопалов, холодное оружие и боеприпасы.
В 1735 году началось почтовое сообщение от Посольского монастыря до Кяхты: Селенгинский Троицкий монастырь содержал почтовую станцию. Ограда монастыря в течение XVIII века и до середины XIX века была деревянной, затем её заменили каменной (в период 1831–1876). 28 ноября 1884 года открылось училище для мальчиков; в 1885 году там обучалось 24 ученика. 22 июня 1891 года по Сибири проезжал цесаревич Николай Александрович — визит, который закрепил статус обители в царской эпохе.
После Октября 1917 года монастырь был закрыт в 1920 году и превратился в колонию для преступников, позднее в психиатрическую больницу — на семьдесят лет. В начале XX века владения монастыря составляли значительную территорию вдоль Байкала и Селенги: около 1500 десятин земли, множество деревень и соляные заводы. Рыболовство было основным источником дохода, доходы от рыбной торговли достигали до 40 тысяч рублей в год, но к 1880‑м вылов снизился из-за браконьерства.
В 2005 году на территории психиатрической больницы стали жить монахи и послушники, а 4 декабря 2006 года больница была выведена. 26 декабря 2006 года Священный синод Русской православной церкви принял решение о возрождении Свято-Троицкого Селенгинского монастыря — начало новой главы в истории обители и Забайкалья.
Спасская церковь (посёлок Турунтаево)
В 1679 году в устье реки Итанцы на месте зимовья был построен Итанцинский острог. В 1706-м там появилась церковь Спаса Нерукотворного образа, которая вскоре сгорела, но её отстроили заново.
Уже в 1780-х годах храм сильно обветшал, а население Острожного села сократилось, и было решено построить новую церковь в селе Турунтаево. Указ о строительстве каменного храма был дан в 1787 году, а работы начались через четыре года.
Строительство длилось почти 30 лет и завершилось в 1818 году. Наличие Спасской церкви сделало Турунтаево волостным селом, а острог пришёл в упадок. В 1927 году храм был закрыт из-за плохого содержания и налоговых задолженностей. В 1939 году церковь частично разрушили, а иконы и церковные книги сожгли. Здание использовалось как склад НКВД, затем — райпотребсоюза, после долгое время оно пустовало.
В 1991 году в стране стартовала программа по восстановлению памятников, и в 1995 году началась новая жизнь храма.
Сретенский женский монастырь (село Батурино)
Первая деревянная церковь в Батурино появиилась между 1713–1736 годами. Спустя столетие — между 1813 и 1836 годами — на месте старого здания возвели каменную церковь. В 1829 году был освящён нижний придел в честь Сретения Господня, а в августе 1836-го — верхний придел, посвящённый Святому Георгию Победоносцу.
В 1843 году под крышей церкви священники Ерженины открыли одну из первых народных школ Прибайкалья, даруя детям и взрослым знания рядом с молитвой.
В 1935 году Сретенская церковь была закрыта, и исполком сельсовета устроил здесь клуб. Здание пострадало не сильно, однако судьба памятника оказалась под угрозой. Позже государство взяло его под охрану как памятник истории и культуры. Вернуть храм Церкви удалось лишь в 1999 году.
Начало 2000-х принесло новую работу — при участии Байкальской лесной компании храм был аккуратно отреставрирован. В 2000 году при епископе Читинском и Забайкальском Евстафии (Евдокимове) было принято решение о создании женского монастыряю Открытие монастыря состоялось 8 марта 2000 года, и вместе с этим начался новый виток служения и жизни. Построены просфорня, трапезная, келейные домики и семейная гостиница — так обитель стала домом молитвы, труда и гостеприимства для многих.
Благовещенская церковь (село Кудара)
В 1728–1729 годах епископ Иркутский Иннокентий (Кульчицкий) благословил строительство деревянного храма. Спустя несколько лет, в 1736 году, епископ Иннокентий (Нерунович) дал благословение на строительство нового каменного здания.
Строительство каменного храма завершилось в 1793–1799 годах. Надпись на ограде указывает, что церковь была освящена, вероятно, в 1814 или 1818 году. Внутри церкви располагались три придела: главный — Благовещенский, а также два боковых — во имя Иоанна Крестителя и великомученицы Екатерины.
Церковь построена из кирпича на бутовых фундаментах, фасады оштукатурены. Трапезная и служебные помещения перекрыты кирпичными сводами. Сам главный купол был выполнен из кирпича только в нижней трети, а выше — в форме восьмиугольного сомкнутого свода, который был конструктивно рублен из горизонтальных венцов бревенчатого вида. В основании свода вписаны треугольные фронтоны с люнетами вместо традиционных полукруглых форм.
К сожалению, в 1938 году Благовещенская церковь была закрыта. Изначально её переоборудовали в сельский клуб, позже использовали как склад.
Возрождение приходской жизни произошло 9 июня 1997 года. А к 300-летию села Кудара, в 2002 году, храм был частично отреставрирован и восстановлен.
Успенская церковь (город Кяхта)
Первое деревянное сооружение церкви основали в 1727 году в южной части города, внутри ограды городского кладбища. Это был изящный храм в стиле московского классицизма, выполненный с ярким использованием цвета — темно-красные стены с белыми деталями, что делало его особенно выразительным. Кстати, в оформлении иконостаса принимал участие декабрист Николай Бестужев.
В 1836 году церковь была перестроена заново, однако уже через шесть лет, в 1842 году, сохранившуюся постройку разобрали. Ее архитектурная красота и художественное достоинство отмечали как местные жители, так и гости.
Современное здание церкви было построено в 1884–1888 годах на средства купца Якова Немчинова. Вдохновленная русско-византийской традицией, она отличается кирпичной кладкой, оштукатуренными стенами и перекрытиями из кирпичных сводов.
В советский период церковь пережила сложные времена: в 1938 году по постановлению властей она была закрыта и использовалась под склад военторга. В 1945 году храм вернули верующим, но в 1963 году вновь закрыли и передали под спортзал, а территорию вокруг превратили в городской стадион...
И только в 1971 году здание было признано памятником архитектуры регионального значения. В последующие годы там разместили отделы Художественного музея и филиал Кяхтинского краеведческого музея. Только в 1989 году храм снова передали Русской православной церкви, а с 1990 года в нем вновь начались богослужения.
Троицкий собор (город Кяхта)
В 1736 году Савва Лукич Владиславич-Рагузинский основал в пустынной, малонаселённой местности Троицкую крепость и внутри неё — Троицкую церковь. Он поручил её содержание попечительству Посольского монастыря.
Примерно через сто лет возникла мысль заменить деревянное здание на каменное. Возможность возведения каменного собора появилась после переселения всех жителей торговой слободы к крепости по распоряжению 1809 года, за исключением состоятельных купцов и комиссионеров.
В 1812 году началось строительство собора во имя Святой Живоначальной Троицы, а его освящение состоялось в 1817 году.
По северной стороне находился придел апостолов Петра и Павла, а по южной — храм Рождества Богородицы.
Архитектурный стиль собора выполнили в формах русского классицизма. Размеры здания составили 27,80 на 54 метра, а общая высота — около 30 метров до вершины креста. Колокольня достигала высоты 37,7 метра.
С 1854 года старостой собора был кяхтинский купец и советник Я. А. Немчинов. За его счёт в 1857 году был отлит колокол весом 370 пудов. В 1859 году купили бронзовый позолоченный кивот для иконы «Споручница грешных» за 4 032 рубля. В 1862 году была построена ограда — изделие екатеринбургской работы стоимостью 6 694 рубля, а в 1867 году приобрели башенные часы для колокольни. Ограда составлена из каменных столбов на цоколе с металлическими решётками. На колокольне были установлены башенные часы с циферблатами на две стороны — на восток и запад; вес самого колокола — 45 пудов, он озвучивал время боем.
В феврале 1854 года московский отставной подполковник Д. Н. Бонческул подарил церкви копию чудотворной иконы Божией Матери «Споручница грешных». В 1934 году в здании был установлен маятник Фуко, а также организована экспозиция музея.
Свою насыщенную историю один из самых популярных храмов Бурятии прекратил в 1963 году. Случившийся пожар уничтожил деревянные купола, пол храма, крышу и часть деревянных сводчатых конструкций над вторым этажом. Однако и по сей день пустующий, заброшенный Троицкий собор остаётся своеобразным памятником архитектуры русского классицизма.
Богородско-Казанская церковь (село Творогово)
Церковь в селе Творогово построена в стиле русского классицизма. Она была заложена в 1809 году и освящена в 1811-м, когда ей придали два престола — в честь Святой Параскевы и иконы Казанской Божией Матери.
Построена из кирпича, с крышей из железа, с деревянным первым этажом и сводчатым вторым. Основной стиль — русский классицизм с эффектными куполами и декоративными элементами.
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (посёлок Тунка)
Построена в 1812–1820 годах и является памятником архитектуры в стиле классицизма. Каменная церковь с купольной кровлей была завершена в 1820 году и освящена во имя Покрова Богородицы с приделом Николая Чудотворца. В 2002 году храм был заново освящён после долгого запустения, сохранив черты старинного зодчества.
Богородице-Тихвинская церковь (село Усть-Кяхта)
Каменное здание возвели на центральной площади слободы Усть-Кяхта, заменив ранее существовавшее деревянное здание. В 1820 году освятили «теплый» придел во имя святителя Иннокентия, а в 1827 году — главный «холодный» придел, посвящённый явлению Тихвинской иконы Божией Матери.
Архитектурная композиция церкви выполнена по традиционной схеме, при которой колокольня и главный храм объединены в одно здание на продольной оси. Размеры сооружения в плане — 15,3 на 31,5 метра. Вокруг церкви находилась ограда из каменных столбов на цоколе с железными решетками.
К сожалению, в 1930-х годах колокола были сброшены, а купол и колокольня уничтожены. В последующие годы — с 1962 по 1996 год — внутри здания размещался культурно-досуговый клуб.
Храм Рождества Христова (село Читкан)
В 1828 году прихожане Читкана приняли решение построить собственную церковь. Первый камень будущего храма был заложен в 1829 году, а строительство продолжалось целое десятилетие — до 1839 года. Строительство велось под руководством местных крестьян, особенно выделялись крестьянин Кожевин и его сын Алексей, которые проявили исключительное усердие в возведении православного здания.
Храм был построен по традиционной композиционной схеме: он соединял по продольной оси колокольню, трапезную, главный храм и алтарь. Здание выполнено из кирпича, а фундаменты были сделаны из крупных глыб гранита. Первоначально крыши были деревянными, но в 1880-х годах их заменили на листовое железо, покрасив в зеленый цвет. В 1887 году вокруг церкви была построена деревянная церковная ограда.
В советское время, когда религия в стране находилась под давлением, храм был полностью отчужден и использовался как сельский клуб. Только в 2002 году здесь был восстановлен Христорождественский приход Бурятского благочиния Читинской епархии, что стало началом нового этапа в жизни этого исторического памятника.
Собор Воскресения Христова (город Кяхта)
В начале XIX века в Кяхте было принято решение о возведении каменного храма во имя Воскресения Христова. Строительство началось 1 июня 1830 года по проекту московского архитектора Григория Герасимова. Этот собор стал одним из ярких образцов церковной архитектуры того времени.
Под руководством Григория Герасимова в соборе были освящены «тёплые» приделы в честь Казанской иконы Божией Матери, а также святителя и чудотворца Николая в октябре 1834 года. Работы по строительству завершились всего через четыре года, и храм получил свой окончательный облик.
Особое значение имел иконостас главного придела, который был выполнен по проекту архитектора Разгильдеева. В 1848 году епископ Иркутский Нил (Исакович) утвердил проект бронзового иконостаса с хрустальными колоннами и серебряными царскими дверьми. Также к тому времени были подготовлены серебряные престол и жертвенники, что свидетельствовало о богатстве и богатом оформлении собора.
В целом Воскресенский собор отличался изысканной отделкой и насыщенной архитектурной композицией.
«По внутреннему великолепию и богатству этому храму трудно найти равных во всей Сибири», — отмечали путешественники.
И вправду, иконостас храма считался одним из самых дорогих пусть не в мире, но в империи точно. Было чем советским властям в 30-е годы поживиться…
После закрытия в 1930-х годах здание использовалось как склад для магазина.
Только в 1996 году храм был передан в распоряжение Русской православной церкви. А в 2025 году там вновь освятили иконостас, «равных которому нет во всей Сибири».
Спасо-Преображенская церковь (поселок Баргузин)
Строительство деревянной церкви в Баргузине было завершено в 1834 году на правом берегу реки Баргузин. Впервые на этом месте появился духовный центр благодаря инициативе и стараниям купца Ивана Черных. За вклад в развитие духовных традиций его удостоили благодарности архиепископа Мелетия, что считалось весьма престижным.
В 1930-х годах, в период атеистических настроений и гонений на религию в СССР, церковь была закрыта. Зачастую духовные здания превращались в склады или магазины. Так произошло и со Спасо-Преображенским храмом, который стал автомастерской. Колокольня, восьмигранное завершение церкви и главы над боковыми приделами были разобраны, чтобы использовать материалы в других целях. Долгие годы церковь оставалась закрытой и заброшенной.
В 1993 году, после распада Советского Союза, храм был возвращен Русской православной церкви. Он снова открыл свои двери для богослужений и церковных обрядов, став центром духовной жизни для жителей района.
Богородице-Введенский храм (село Елань)
В 1837 году в Забайкалье, в районе Бичурского района современной Бурятии, появились казаки, направленные для охраны новых рубежей империи, разделяющих Россию и Китай. Именно эти казаки не только держали оборону границ, но и способствовали распространению православия, основывая на новых землях церкви и монастыри.
В честь этих первых поселенцев в Елани и был построен храм — Богородице-Введенский. Изначально здание представляло собой деревянную церковь, которая имела одну колокольню и два придела. Купола украшали здание: над главной частью церкви возвышался широкий купол, а над восточным фронтоном — меньший. На фронтоне была размещена икона Богородицы, что придавало храму особое значение в духовной жизни местных жителей.
Церковь была освящена 4 декабря 1839 года — в торжественный день Введения во храм Пресвятой Богородицы, который является одним из двунадесятых праздников православного церковного календаря.
Жители собирались на богослужения в особой атмосфере торжества. Колокола церковной колокольни (их было шесть) звучали по праздникам, наполняя природу звоном. В окрестностях храма находятся могилы священников, служивших в этой церкви, а вокруг был создан ухоженный сад из лиственниц и елей.
В XIX веке храм служил духовным центром региона, и его значение сохранялось многие десятилетия. После долгих лет забвения, в 2017 году, он был возрожден усилиями местных жителей. 2 сентября 2017 года Богородице-Введенский храм был освящён митрополитом Улан-Удэнским и Бурятским Владыкой Савватием.
Храм Рождества Иоанна Предтечи (поселок Усть-Баргузин)
В 1869 году в Усть-Баргузине был построен первый миссионерский храм, который стал центром духовной жизни местных жителей, объединяя верующих и укрепляя их связь с православной церковью.
К сожалению, в советскую эпоху, особенно в 1950-х годах, церковь испытывала трудности. В связи с началом строительства плотины на Ангаре возникла угроза выхода Байкала из берегов. Решением властей посёлок был перенесён на левый берег, чтобы избежать возможного подтопления. Этот перенос отразился и на религиозной жизни — прежние церковные здания были закрыты, исчезли или разрушены.
В середине 1990-х годов началось возрождение православной общины в Усть-Баргузине. В 1994 году в помещении местного Дома культуры начали проводить регулярные собрания верующих. Уже через год, в сентябре 1995-го, приход был официально зарегистрирован, а верующие получили в собственность деревянное здание — бывший детсад, расположенный по улице Кагальницкого. Там начались богослужения и церковные мероприятия.
Только в 1998 году было завершено строительство деревянного храма в честь Рождества Иоанна Предтечи.
Вознесенский собор (посёлок Новоселенгинск)
На месте сгоревшей деревянной церкви в 1869 году началось строительство нового каменного собора на средства от меценатов. Строительство продолжалось более 10 лет, и в 1888 году храм был освящён в честь Вознесения Христова. В 1895 году освятили два придела.
В 1935 году собор закрыли, а во время пожара в 1963 году он сильно пострадал. Вновь собор был передан церкви в 1996 году.
Храм святой Параскевы (село Узкий Луг)
Строительство церкви святой Параскевы в Узком Луге началось в 1874 году. Первоначальные строительные работы выполняли крестьяне и мастера, среди которых особо отметились Парамон Осколков и Дмитрий Трапезников. В следующем году строительство было продолжено другим ведущим мастером — Фирсом Захожим, который завершил возведение прихода.
Церковь стала духовным центром для местных жителей и осуществляла миссионерскую деятельность среди местного населения, особенно среди бурятского племени ашибагатов. Эта миссия была важной задачей для распространения православия среди местных народов, которые раньше сохраняли свои традиционные верования и обычаи.
В 1889 году при храме открыли одноклассную церковно-приходскую школу. Это было важным событием для всего региона, так как школа способствовала просвещению населения и знакомству с православной культурой.
К сожалению, к 1929 году советские власти приняли решение закрыть церковь святой Параскевы в Узком Луге. Здание было переоборудовано под сельский клуб, который работает и по сей день, при этом сохранив свою историческую архитектуру.
Церковь Иннокентия, епископа Иркутского (село Байкальское)
Это здание постройки примерно 1901–1910 годов, но, как и все его «собратья», оно было закрыто в 1934 году и использовалось как клуб. В советское время к храму пристроили небольшой корпус. После восстановления внутри сделали ремонт и установили купол. В 1991 году зарегистрирован приход. В 2008 году храм снова был закрыт. Но в дни памяти Серафима Саровского к храму традиционно совершается крестный ход.
